这么热的天，彝族火把节却开始“玩火”了

原标题：这么热的天，彝族火把节却开始“玩火”了

昨天，我国西南地区的彝族人都举行传统的“火把节”。广场 上用干柴、松枝垒起塔形的柴堆，一根三四丈高 的翠木竖在堆中央，木头顶上挂着一串串红花。 男女老少在晚饭后都手执火把到广场点燃柴堆， 在锣鼓声中围着熊熊烈火唱歌、跳舞。

千百年来，凉山彝族聚居地区都有火把节，主要分布在“所地”、“阿都”地区的布拖、普格、金阳、昭觉、宁南、会理、会东、德昌、西昌等县市的彝族村寨。其中，布拖县的拖觉区、衣某区、西溪河区和普格县的小兴场区、西洛区、洛乌沟区、螺髻山镇等的彝族村寨的彝族火把节传承最为完整。

火把节第一天：迎火。

待用过晚餐、夜幕降临的时候，彝寨各家都会点燃火把。就一个村寨点火的先后顺序而言，有毕摩的就是毕摩家，没有毕摩的就是全村最有威望的长者家先点火。

一般，火把由一家之主在火塘中点燃，然后从屋子上方顺着墙照亮屋内外的每个角落，接着又去照亮牛圈、羊圈，边照边念祭火经，其大意为：烧掉害虫，烧掉贫穷，烧掉瘟疫，庄稼丰收，人畜安康！随后，在院门口交给孩子，孩子们再用它点燃各自手中的火把，唱着火把经去田间地头巡游。

杀牛祭天地。用于祭天地的牛，必须是骟过的耕牛。由毕摩念经后，把3个烧得通红的鹅卵石置于牛身下，用水浇在石头上，以蒸气“净”牛身。杀牛时，打牛者先念“打妖魔，打鬼怪，打凶死鬼，打魔鬼的天使，打灾鬼，打饿鬼，保全寨人丁平安，牛羊兴旺，五谷丰登……”然后用斧背将牛打昏，才用刀宰，彝族称之为“打牛”。

杀鸡。早上，家中的男主人将节前就准备好的“火把鸡”提到自家田地里，把鸡身挨到正在成熟的谷物上中蹭一蹭，表示谷物已免除了一切灾害。太阳偏西时，先用放有“吃支”草的水倒在烧红的石头上，将嘴里放有荞面的鸡在蒸气上逆转9圈，以示除秽，彝族称之为“尔擦所”。接着，男主人捏住鸡翅膀下的部位，使之闭气而死。除毛时，要保留9根鸡毛用于第三天晚上送火时焚烧。然后，取鸡头、脚、翅膀、尾、肝等7个部分放在火里烧。

宰猪。杀猪之前，要准备三根树枝，一根剥掉皮，一根不剥皮，一根刮成花条条，并且一头削尖，一头削扁。剥皮的树枝代表西方的神，不剥皮的代表北方的神，花条条的代表东方的神。同时，男主人还要准备一个青草编成的草圈，把削好的树枝插在草圈里。然后点上一堆草，把猪用草堆发出的浓烟火熏“净”后抱进屋内。此时，毕摩端坐在上首位置，家里的儿孙都身披察尔瓦，面向门外，按长幼顺序跪拜在地上。毕摩开始念经文，一位请来的邻人抱起猪，在众人头上逆转3圈，再牵着猪，围着火塘顺转9圈。然后，毕摩将三根树枝合起，点每一个人的头，口中念经，大意为全家每个人在通过这一仪式之后，吉祥安康；继而，邻人拿绳围成圈，家中每人面朝屋内，全部钻过一次后，将青草圈套在猪的脖子上，表示宰杀它，是出于神的意愿，是为了奉献给神享用。

火把节第二天：玩火。

人们仍同昨日一样，进行点火把、念祭火经、巡走田间的相关仪式，并在火把场上燃起火堆，欢唱欢跳，其唱词或选调亦多与颂火把节欢乐有关。

一大早，村村寨寨男女老幼穿上节日盛装，成群结队，从四面八方汇聚到火把节集会地，参与或观看摔跤、寨马、斗牛、斗羊、斗鸡等民间体育竞技活动，同时，弹口弦、弹月琴、吹马布、吹葫芦笙、吹竖笛、唱山歌情歌。

浩大的“朵乐荷”歌舞场面吸引着千万人的目光，姑娘们一手撑黄伞、一手与前人相牵围场走圈，歌声荡漾。

凉山彝族摔跤先抱腰抓好，然后用下绊、抱挑、缠腿、过胸摔等办法把对方摔倒在地。彝族摔跤比赛一般采用三赛两胜制。败者退下，换另外运动员上场。胜者直至无人与其较量，将被誉为"大力士"

这一天,也是彝家男女青年谈情说爱的好时光，情侣们交换信物，女子打上黄伞与情人约会。晚上，众人高举火把，围绕篝火彻夜狂欢。现今被国内外嘉宾赞誉为“东方狂欢节”、“东方情人节”、“东方美女节”、“中国十大民俗节日之一”。

火把节第三天：送火种。

各家要到一处焚烧邪恶的地方，把火把拆开将鸡翅毛、股骨一起焚烧，象征烧灭邪恶妖魔，祝家人平安吉祥。

火把节起源的传说

相传很久以前的一个夏天，天神恩体古兹派斯惹阿比现人间收租，时值青黄不接，人们哪有什么粮食交租还债，斯惹阿比的行为激怒了人间英雄赫铁拉巴，他决定和斯惹阿比比赛摔跤，赢得免交租债的机会。

那天，赫铁拉巴设计，让阿妈拿“铁饼铜饼”招待斯惹阿比，把他吓跑躲进空心大树里，被赫铁拉巴追上拔起大树摔死，天神为了报复人间，放“天虫”吃光地上的庄稼，就在这天，赫铁拉巴，带领人们燃火把烧光“天虫”，取得了抗天胜利。从此人们为庆祝这一胜利，便在每年的农历六月二十四日这天点燃火把，载歌载舞。久而久之，世代相传，便形成了今天的火把节。

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